“重现”大唐盛世彩耀丝路

时间:2018-06-14

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此次展览汇集展品共200余件(组),分为“社会的普遍信仰”(佛造像)、“ 贵族的精致生活”(唐三彩)、“ 市井的多姿多彩”(耀州瓷)三个单元。分别来自于陕西华厦石刻博物馆、大唐西市博物馆、陕西唐三彩艺术博物馆、陕西柴扉阁古陶瓷博物馆、深圳望野博物馆、郑州大象陶瓷博物馆等多家民间博物馆。
唐三彩可以说是盛唐气象的一个缩影。开放的大唐在艺术上不仅烧制了唐三彩,而且还虔心铸就了佛教造像,创烧了天青色的耀州窑瓷。中西文化的交流,让大唐符号更加绚烂多姿。
近日,“彩耀丝路——从民间收藏看古代的中西文化交流”在宝鸡青铜器博物院二楼临展北厅开展,展品以具有较高历史价值、艺术价值的佛造像、唐三彩、耀州瓷为主,其中海外归来的《神农氏》、《密十一面观音菩萨像》、《唐三彩釉陶啮蹄马》《唐三彩釉陶女居士坐俑》《青釉蹲狮熏炉盖》、《菩萨立像》、《菩萨像》等藏品更是首次面世,既讲述了古代丝绸之路上的中西文化交流,又为佛造像、陶瓷、丝路文化研究提供了难得的参考资料。
 
除过展品的釉色之美,唐三彩所雕塑的形象仿佛穿越回了大唐,骆驼俑、马俑、人物俑、仕女俑以及天王神煞,惟妙惟肖,神韵依旧。骆驼是丝绸之路的重要构成,是盛唐时期中外贸易的繁荣景象的缩影,三彩中时常可见的胡人与骆驼造型,充分表现了感受到了大唐王朝对异域文化广收博采的胸怀与气魄。唐代的三彩马造型既简洁生动,又富于浪漫色彩,个个意气昂扬,神韵十足。太宗世民尚马,金戈铁马得天下,因此唐人对马有特殊的喜爱,在众多唐代文物中都可见到马的身影。三彩人物俑是对唐代最真实、最生动的记录。如宫乐、出行、春游、马球、秋猎等,它包含了当时生活的方方面面,是一幅唐代社会风气和社会各个阶层的生活速写。
 
 
如果说唐三彩是古丝绸之路的贸易出口品的话,那么佛教造像可以说是古丝绸之路的文化进口品。
佛教于公元一世纪前后经丝绸之路传入中国,到了隋唐时代,其备受封建统治者的礼遇扶持以及世人和民众的喜爱,成为隋唐帝王进行有效统治的手段,也因此在中国前所未有地迅速发展起来,登上发展的顶峰。隋唐时期的佛教寺院数量很多,“史书记载,隋代二君三十七年,全国共有佛教寺院三千九百八十五所。玄宗时有寺五千三百五十八所,武宗时有寺四千六百所,这还不算民间大大小小的招提、兰若。”与此同时,佛教信仰者不断扩展,这一时期的佛徒很普遍,上至帝王将相,下到平民百姓。作为盛唐时期独特的物质文化形式,唐三彩吸收了丝绸之路上东西方交通互融的文化因素和象征符号,在造型、装饰、色釉和烧制工艺等方面均取得了举世瞩目的成就,成为国际贸易和外交礼赠的重要组成部分。唐三彩绚丽斑斓,富丽热烈,其中以黄、褐、绿三色为人们熟知,却不限于此,宝石般的蓝色,神秘多变的黑色,也为三彩的绚烂多姿增彩添色,锦上添花。透过这些融合交汇的色釉,可以窥见唐人积极乐观的生活情趣和蓬勃向上的社会风气申博

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